مرتبط با : با سلام خدمت شما دوستداران اهل بیت (ع)
سایت حوض کوثر راه اندازی شد برای ورود روی لینک زیر کلیک کنید

مرتبط با :

موسیقی چیست:
به فن ترکیب صداها به شکلی که برای گوش خوشایند باشد موسیقی می گویند.
موسس موسیقی کیست:
وقتی حضرت آدم رحلت نمود ابلیس و قابیل از رحلت او خوشحال شدند آن دو در مجلسی شرکت جستند و به نشانه شادی برای مرگ ادم از تنبور ها و وسائل لهو موسیقی استفاده کردند.
رسول خدا (ص) می فرمایند: ابلیس اولین کسی بود که مرتکب غنا شد.
عواقب موسیقی در بعضی احادیث و روایات: ...
عواقب موسیقی از دید دانشمندان و روانشناسان غربی: ادامه مطلب را در لینک زیر دنبال کنید

حوض کوثر

hozekosar.ir

مرتبط با : سه نفر تحصیل کرده ی سنی جهت مناظره، خدمت علامه امینی مولف کتاب گرانقدرالغدیررسیدند علامه مرتبه علمی ان ها را پرسید: یکی گفت طبیب است دیگری گفت مهندس است و سومی مرتبه علمی خود را دکترای ادبیات عرب معرفی کرد.
علامه پرسید:
با توجه به این مرتبه علمی که دارید، دو خلیفه اول را در سطح علمی بالاتری می دانید یا خودتان را؟

کمی فکر کردند و پاسخ دادند که خودمان را در سطح بالاتری می دانیم.
علمه گفت: من از شخصیتی دفاع می کنم که علوم کامل دارد نسبت به زمین و آسمان، کهکشان ها و سیارات، گذشته و آینده و همه معماهای علمی و شما دفاع می کنید از کسانی که مرتبه علمی شان را از خود پایینتر می دانید.
پس شروع به مناظره می نماییم، به نام خداوند مهربان و بخشنده.
گفتند: همین مقدار کافی است و ما می رویم

منبع: حوض کوثر
http://hozekosar.ir

مرتبط با :
روش برخورد با جوانمردان از دیدگاه نهج البلاغه(اخلاقی اجتماعی)
از لغزش جوانمردان در گذرید زیرا جوانمردی نمی لغزد جز آنکه دست خدا او را بلند مرتبه می سازد.
پیام مشخص این حکمت آن است که بایستی با افراد بر اساس لیاقت و شایستگی آنان رفتار کرد.همچنین در برابر لغزش جوانمردان باید با گذشت و مدارا برخورد کرد.
hozekosar.ir

مرتبط با : بانک حدیث

حبا از خدا

ای اباذر همواره از خدا خجالت بکش زیرا من از بس از خدا احساس خجالت می کنم حتی هنگامی که برای قضای حاجت می روم به خاطر شرم از دو فرشته ای که به من موکل هستند سرم را با پارچه ای می پوشانم.

ای اباذر ایا دوست داری وارد بهشت شوی؟ گفم بلی یا رسول الله پدرم به فدایت باد. فرمود: پس از آرزوها کم کن و مرگ را نصیب العین خود قرار ده و از خدا آنگونه که شایسته است شرم نما. گفتم یا رسول الله همه ما از خدا شرم می نماییم . فرمود: منظور آن نیست، بلکه منظور از حیای الهی این است قبر و پوسیده شدن در آن را فراموش نکنی و شکم و آنچه که در آن پر می کنی را مدنظر داشته باشی و از حرام حفظ کنی. و سر و آنچه را درسر می گذرانی را مد نظر داشته باشی. هر کس کرامت و بزرگی آخرت را می خواهد باید زینت های دنیایی را رها کند ، اگر تو چنین بوده ای ولایت الهی را درک نموده ای

مرتبط با : بانک حدیث
لواط و آثار آن
لواط از گناهانی است كه به كبیره بودنش تصریح شده است، چنانچه از حضرت امام صادق و امام حضرت رضا ـ علیهما السّلام ـ رسیده بلكه حرمت و عقوبت آن از زنا شدیدتر است. از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ مرویست است كه:
«حرمت لواط از زنا بیشتر است، به درستی كه خداوند قومی را برای عمل لواط هلاك فرمود (قوم لوط) ولی كسی را برای زنا هلاك نفرمود».
از حضرت رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ مروی است كه فرمود: كسی كه با پسری جمع شود روز قیامت جنب وارد محشر می‌شود و آب دنیا او را پاك نمی‌كند و خشم خدا بر او است و او را لعنت فرموده، دوزخ را برایش آماده می‌فرماید و بد جایگاهی است.
سپس فرمود هرگاه كسی لواط كند، عرش خدا بلرزه درآید و خداوند او را لعنت و غضب فرموده و جهنم را برایش آماده می‌فرماید و ملوط (مفعول) را در كنار جهنم نگه می‌دارند تا خلایق از حساب فارغ شوند، پس او را در جهنم می‌اندازند و در طبقات دوزخ همیشه معذب خواهد بود.
لواط كفر است: امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ فرمود لواط (كه از گناهان كبیره است و این عقوبت‌ها را دارد) مادامی است كه دخول در مخرج نشود، اما حكم دخول در دبر اگر آن را حلال بداند كفر است زیرا منكر ضروری دین گردیده و اگر آن را حلال نداند، در شدت و طول عذاب مانند كفر است.
حذیفه بن منصور گفت كه از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ از لواط كه از گناهان كبیره است پرسیدم، حضرت فرمود ما بین دوران است، پرسیدم از كسی كه در دبر دخول می‌نماید فرمود كه این عمل كفر و انكار آنچه خدا بر پیغمبرش فرستاده می‌باشد، یعنی انكار قرآن است.
سنگ عذاب هنگام مرگ: از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ مروی است كه: نیست بنده‌ای كه عمل قوم لوط را حلال بداند (و در روایت دیگر كسی كه بر لواط كردن اصرار داشته باشد) نمی‌میرد مگر اینكه در آن ساعت خداوند بر او سنگی از همان سنگ‌های عذابی كه بر قوم لوط بارید، می‌اندازد و مرگ وی در خوردن همان سنگ است و برای اینكه رسوا نشود، خداوند آن سنگ را از نظر خلق پوشیده است.
عذاب‌های قوم لوط بر ظالمین: در قرآن مجید سه نوع عذاب برای قوم لوط بیان فرموده: صیحه باریدن سنگ عذاب بر آنها، و زیر و رو شدن شهرهای آنها بعد می‌فرماید: عذابی كه بر قوم لوط نازل شد از ظلم كنندگان دور نیست.
و این تهدید سختی است به كسانی كه عمل آنها را مرتكب شوند.
غلامی كه مولایش را كشت: در زمان عمر، ‌غلامی كه مولای خودش را كشته بود پس از اقرار، عمر امر به كشتنش نمود، حضرت امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ از غلام پرسید چرا مولای خودت را كشتی؟ عرض كرد به زور با من لواط كرد پس او را كشتم آن حضرت از اولیای مقتول پرسید آیا او را دفن كرده‌اید؟ گفتند: آری هم اكنون از دفنش می‌آییم پس به عمر فرمود غلام را تا سه روز نگهدار و پس از سه روز اولیای مقتول حاضر شوند.
لاطی به قوم لوط ملحق می‌شود: پس از گذشتن سه روز آن حضرت به اتفاق عمر و اولیای مقتول بر سر قبرش آمدند از اولیایش پرسیدند این قبر صاحب شماست؟ گفتند: آری، سپس فرمود قبر را بشكافید تا به لحد برسید، چون به لحد رسیدند و آن را برداشتند جنازه را ندیدند، پس آن حضرت تكبیر گفت و فرمود: به خدا قسم دروغ نگفتم شنیدم از رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ فرمود: هر كس از امت من، عمل قوم لوط را مرتكب شود و بدون توبه از دنیا برود پس در قبرش بیش از سه روز نمی‌ماند تا اینكه زمین او را فرو می‌برد و به جایی كه قوم لوط هستند و هلاك گردیده‌اند ملحق می‌نماید پس در زمره‌ی ایشان محشور می‌شود.
لواط هم فاحشه و زشت است: حضرت رضا ـ علیه السّلام ـ فرمود: بترس و ترك كن زنا و لواط را و لواط بدتر از زنا است و این دو گناه موجب هفتاد و دو گونه درد در دنیا و آخرت برای صاحبش می‌شود.
در قرآن مجید چنانچه از زنا به فاحشه تعبیر فرموده این عمل شنیع را هم فاحشه خوانده چنانچه در سوره اعراف می‌فرماید:
«لوط به قوم خود گفت آیا كاری را می‌كنید كه در نهایت زشتی است، پیش از شما كسی از افراد بشر گرد چنین كار زشتی نگشته، آیا شما با مردان جمع می‌شوید در هنگام شهوت و زنان را رها می‌كنید بلكه شما اسراف كنندگانید».
چه اسرافی بدتر از اینكه نطفه‌ای كه به منزله‌ی بذر است برای بقاء نوع و نسل انسان و باید در رحم زن قرار گیرد در غیر محلی كه خدا قرار داده بریزد.
برای تهدید دیگران از نزدیك شدن به این عمل خلاف انسانی در سوره‌های اعراف و هود و نمل و عنكبوت و قمر و پنجم، ‌قوم لوط را یادآوری و كیفیت عذاب ایشان را متذكر می‌شود. باشد كه دیگران اندرزی بگیرند.

باقی در ادامه مطلب
منبع:www.mapms.blogfa.com